http://www.139532.com/blog/RainbowSoft Studio Z-Blog 1.8 Walle Build 100427zh-CNCopyright 2009-2010 品阁国际婚纱青岛摄影工作室联合控股有限公司 CLASS婚纱创作组.青岛婚纱摄影工作室Thu, 09 Feb 2012 08:26:28 +0800taotao@139532.com (taotao)http://www.139532.com/blog/post/163.htmlSat, 04 Feb 2012 12:19:06 +0800http://www.139532.com/blog/post/163.html现实的深度（三）
  米田知子和津田直都是涉及风景论，风景中不可见之物的摄影家。出生于1965年的米田知子，著名系列包括以谷崎润一郎等历史人物使用过的眼镜，透过拍摄相关书籍手稿的可见和不可见之间系列。米田之子有关风景的作品包括《景观》，《十年之后》《雪融之后》《与他者平行的人生》等。《景观》和《十年之后》都是典型米田风格，《景观》的出发点为人类对于历史的解读是愚昧的，被遮蔽的，我们以为前往战争现场追思悼念才会碰触到那残酷的历史，但事实上历史不但以纪念碑的建筑形态留下，也留在所有日常风景中，包括天空，森林，河流，只是我们从未对这些风景感到冲击。米田知子因此走访因大战而改变的风景，记录成平凡却又带着异样感的风景。
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  这个重点，我认为是abc后的新趋势之外，将会继续存在的日本当代摄影。若我们姑且城abc之后的趋势为d，那这个重点，就是不同于d ，平行于d，且不会被其他趋势所取代的摄影特性。同样的摄影家，还包括去年在东京写真美术馆举办大型个展，之后在美国展览，开始获得重新评价的北岛敬三。北岛敬三是森山大道的学生，1975年起曾在冲绳，纽约，东欧等地拍摄肖像快照，尽管这些作品贴近于绝对非演出的绝对快照，也就是a的表现，但北岛敬三在1991年突然封印自己过往的快照作品，转而以大型相机定点，定期的拍摄人物肖像，至今共拍摄三百人以上，让被摄对象于白背景前穿着白衫，与美，丑，身份，符号毫无相关的，纯粹的面孔摄影。
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  进来阅读著作【日日是写真】，其中文末一篇【代后记：日本当代摄影的内外--及其争论】中，对日本当代摄影提出的三个问题，第一个问题是，若想要从日本发迹，成为国际型的摄影家，那应该怎么做？
  首先，什么是国际的
  1，当国际的意指国际交流的时候，就如同打一场美日交流棒球赛，参加冠上日本的群展，即能达到国际的。在这里，日本被当做特殊的框架，此类国际名人以王贞治和长岛茂雄为首。
  如果要成为1，最简单的方法就是针对欧美人，制作符合他们看待非欧美社会眼光的作品，让我们参考至今韩国或中国的艺术家中那种自虐性，计算性的作品，特别能够提高这类效果，或是亚洲的女性这种表象也很有效。
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  2006年9月26日
  早晨7点起床后我们就直接去了下岩寺，水位还差一点点就到洞口了，我拍了一张片就离开了，我们去黄石找古桥，这里有两座古桥，我在一座古桥下拍了读报，我站在齐腰的水里读报，颜按的快门，效果感觉不错。
  下午2点左右又去了下岩寺，水位涨了0.2米，但寺里已经有3米多被水淹没。老杨一声不吭站在江水里，扶着香客们过去。这时水已进寺庙，洞已被淹没了三分之一颜蹲在那里看几百只的小爬虫往洞里奔跑。老杨像往常一样，给每尊佛像点燃了香油灯，他说最多还能点两天。十分钟后，我们离开这里，颜去万州坐飞机回广州，我坐3点30分的船回宜昌，去补充胶卷和衣物，打算及时赶回来，拍下岩寺被水淹没的全过程。
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  我们向老杨详细的询问下岩寺的由来，他拿出了一个小本子，慢慢道来，原来云阳双江镇有上下两个岩寺，临长江而生，相距不足五华里，上游的岩洞叫上岩寺，下游的岩洞叫下岩寺。上岩寺洞浅，高不足五丈，深不足十丈，但长有二十余丈，小巧玲珑，下岩寺则洞高十五丈有余，深二十余丈，长却有近五十丈，宽敞幽深，老杨说他小时候还看到寺门外有城墙，寺门内有两层楼，下方还有篮球场，解放前后，这里成了小学，他就在这里读书。不过，后来城墙被江浪打垮了。
  老样本名杨志富，1966年曾任农业队长，管一两千人。当时有一股红卫兵过境，说这个寺庙搞迷信宣传封资修，就到县委告状，县里下命令限定老杨三天内毁掉下岩寺。杨动手前，给每个菩萨作揖说：不要怪我杨志富，我芝麻大点官，不打要受处分。这样，他们三四十个人把钢钎打进佛像。用炸药炸，不好打，打了一次，领导看后说没搞干净，结果只好又打了一次。知道1987年，下岩寺才得以修复，当时观音菩萨的脑壳，还在水深处泡着，是老杨下去摸上来的，他还摸上来了七八个罗汉。1992年老杨以村支书的身份退休，文化站要他到寺里当出纳，后来就不发工资了，但是他热爱这里的文物古迹，认为下岩寺太重要了，因此就一直坚守看寺。老杨很珍惜他的那个本本，并说他吃了文化浅的亏，我拿出相机翻拍了那个本本上的文字，也拍了佛像。
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  作为世界上发电能量最大的水利工程，7992年4月3日，三峡工程正式开工。
  1997年11月，大江首次截留，长江水位提高了10米，江水沿修建在中堡岛的导流明渠下泄，三峡景观基本不受影响。
  2002年底至2003年6月，在导流明渠截流后，大坝将逐步蓄水，长江三峡水位将由目前的66米提高到135米。
  2006年9月，大把再次提高到150米，水面及长江三峡景点变化不大。
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  森山在这一系列自己嗅出的场景中，带着这自我浓厚的观察以特色呈现了上海繁华，新旧杂交，贫富差距，快速变迁等都市特性，也对上海的日常生活进行片面的刻画，其中有几张照片和森山拍摄其他城市的照片交错收录在他2007年出版的一本画册【凶区】中，这本画册展现了森山拍摄异国景象的风格与特色，同时在【凶区】各国照片交错并置的作品中，也不难发现森山无论拍摄上海，日本，或其他城市，都呈现出极强的一致性。
  他的摄影作品大多没有特定的主题，与其将摄影制定主题，以民俗的，本地的，现代的各种名称来分类，森山更想要拍下看见的，刺激他眼睛的所有片段，以这种意义而言，他对日本和世界其他地方的态度是相同的，世界只有一种样貌，而存在于其中他和世界的关系就是摄影，这些拍摄不同城市的作品，无论就主体和风格美学而言都十分接近，比如说一张透过画廊的玻璃将自己的黑暗。模糊的影像拍摄入镜的照片，就是典型的森山风格作品，将自己与城市影像叠合，是一种自我探讨与认同的方式，而这样的方式就是森山四处按快门时的一种态度，他感兴趣的是城市本身，而城市的构成要素对他而言本质上没有太大的区别，甚至可以说是一样的，他曾说明这本画册若是没有混入日本的照片就没有用，足以见得他认为这些照片在与日本的照片相互对照下呈现出更强的张力，而另一方面也暗示了无论在日本或世界各地街头，他都将以同样风格面对世界的风景。
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  森山认为所谓艺术是，在日常生活中创造出裂痕般的瞬间，透过缝隙一窥异界样貌，因此在他乡日常生活的细节与街头中，手持相机穿行大街小巷，或将当地居民或路人熙熙攘攘的瞬间，那惊鸿一瞥的视觉印象原封不动的捕捉下来成为他对艺术的感知和创作的兴趣所在，日复一日出现在上海居民视线与生活中的摊贩，建筑，小巷都成为森山捕捉的对象，他用一个外来者的眼光，决定这些生活轨迹，然后快速地将它收纳进自己的影像柜中，而上海城市中种种将私人生活暴露在公众空间的景象，仿佛为他设了一个有一个绝佳的创作场景。一张影像中修理自行车的人们其中一个双手抱头双脚交叉半倚在椅子上，一派轻松的将街道当做自己的家看待，其他如拍摄一排服务员笑容可掬的站在路旁或一名坐在餐厅门口的女子怡然自得的用手碰触自己的脚等照片，都呈现出城市中某些人们在迫于无奈之下展示自己的隐私。这种隐私放大城市日常生活的意义，而森山也同样怡然自得的让自己载入了这个公众与私人空间模糊的地域。
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  日本摄影家森山大道自比野犬，在日本，他逛遍东京，大阪大街小巷，日本之外则拍过布宜诺斯艾里斯，巴黎等城市，也出版同名画册，他曾短暂到访上海并留下影像记录却不像其他城市的影像那样为我们所熟知。他像一只喜好流连异国的野犬，在上海晃荡巡游正如他在世界各地的漫游，在嗅着陌生的气味中意图寻找熟悉的味道，这一系列2005年倒上海举办个展时停留数天以及2006年在上海短短三天中所拍摄的照片，后来收录进画册【目击者二号】中，他曾说自己走遍世界各地一直都在路上徘徊，而他漫游者姿态般的观察方式，让他得以在街头这个公共空间中仔细地将各种片段纳入自己的影像之囊。上海，在他的镜头之下为浓厚森山风格的影像记录册又增添了一本。
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  于前几年热闹的拍卖场面相比，今年的华辰拍卖几乎见不到摄影人扎堆的情行了，在现场的几十人中，除了专业藏家和委托人之外，记者见到了【中国国家地理】杂志的图片总监王丹，她现身拍卖会是为了杂志买藏品，最后代表杂志拍的了詹姆斯.利卡尔顿的【立体镜中的中国】，实际成交8.96万元，对于这个价格他很满意，他透漏了杂志社这次也是在拍卖会上试水，以后会有计划的在拍卖会上买一些适合杂志选题的藏品，这说明一些机构也越来越多的介入摄影收藏，在拍卖现场，还有一个买家显然有备而来，在众多的上海旧影系列中，只对租界内容的照片有兴趣，在拍得631号【上海的印度军队】和【上海法租界的消防队】之后，此买家提前退场，后记者与拍卖行证实，此人为一机构代表，这些照片是为研究所用。作为国内仅有的几家摄影博物馆之一，浙江丽水摄影博物馆的王培权在电话采访中告诉本刊记者，由于缺乏专家有效地收藏建议，博物馆近几年的摄影原作收藏基本没有有效的开展，但是这一方面的需求还是存在。的确，影像收藏的门类品种很多，越来越多的机构开始关注，但是对投资和收藏的的软件要求也不少，并不是有了展示空间就可以简单的解决。
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